文化中國(guó)行·詩(shī)意節(jié)令｜秋分：晝夜平分日 寒暑交替時(shí)
更新時(shí)間：2024/9/22 11:42:41 來(lái)源：新華社
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2024年專題
“金氣秋分，風(fēng)清露冷秋期半。涼蟾光滿。桂子飄香遠(yuǎn)�！�
此時(shí)節(jié)，蟬鳴漸止，銀杏新黃，光陰對(duì)折，天地平分一場(chǎng)秋色。這種感受正所謂是：風(fēng)清、露冷、秋期半、月光涼、桂花香……宋代詞人謝逸，用寥寥數(shù)字，就將節(jié)氣秋分的特點(diǎn)描寫得淋漓盡致。
何為秋“分”？一曰：晝夜平分。太陽(yáng)在這一天到達(dá)黃經(jīng)180度，直射地球赤道，晝夜各12小時(shí)。二曰：秋季平分。按農(nóng)歷來(lái)講，立秋為秋季開(kāi)始，霜降為秋季結(jié)束，秋分在中間。正如元代吳澄編著的《月令七十二候集解》中所言：“分者，半也。此當(dāng)九十日之半，故謂之分�！蔽鳚h《春秋繁露》也記載：“秋分者，陰陽(yáng)相半也，故晝夜均而寒暑平�！�
華東師范大學(xué)民俗學(xué)研究所教授田兆元表示，中國(guó)古人認(rèn)為，萬(wàn)物春分而生，秋分而成。春分為“日中”，秋分為“宵中”，都是晝夜平分。春分后白天越來(lái)越長(zhǎng)，夏至?xí)r到極限；秋分后夜晚越來(lái)越長(zhǎng)，冬至?xí)r到極限。二十四節(jié)氣是古人根據(jù)太陽(yáng)運(yùn)行規(guī)律編制的“時(shí)間地圖”，被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。早在《尚書·堯典》中就有仲春、仲夏、仲秋、仲冬的記載，即春分、夏至、秋分、冬至。這體現(xiàn)出古人對(duì)于自然節(jié)點(diǎn)的精準(zhǔn)把握，是中國(guó)對(duì)人類科學(xué)事業(yè)的重要貢獻(xiàn)之一。
我國(guó)古人將秋分分為三候：一候雷始收聲，二候蟄蟲坯戶，三候水始涸。古人認(rèn)為雷是因?yàn)殛?yáng)氣盛而發(fā)聲，秋分后陰氣開(kāi)始旺盛，所以不再打雷，這標(biāo)志著暑氣的終結(jié)，也是秋寒的開(kāi)始；由于天氣變冷，蟄居的小蟲開(kāi)始藏入洞中，并且用細(xì)土將洞口封起來(lái)以防寒氣侵入；由于天氣干燥，水汽蒸發(fā)快，所以湖泊與河流中的水量變少，一些沼澤和水洼便處于干涸之中。
秋分時(shí)節(jié)還是收獲稻谷、玉米、大豆等農(nóng)作物的重要時(shí)期。自2018年起，我國(guó)將每年農(nóng)歷秋分設(shè)立為“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”。秋分時(shí)很多傳統(tǒng)民俗，也都飽含期盼風(fēng)調(diào)雨順、莊稼豐收的意思，比如，祭月、豎蛋、送秋牛圖等。
秋分更是一個(gè)充滿詩(shī)意的時(shí)節(jié)。面對(duì)時(shí)序輪轉(zhuǎn)、萬(wàn)物更迭，無(wú)數(shù)文人墨客用詩(shī)詞來(lái)刻畫心中的“半秋”之景、之思，留下無(wú)數(shù)膾炙人口的佳句名篇，在歷史長(zhǎng)河里熠熠生輝。
詩(shī)人杜甫的《晚晴》曰：“返照斜初徹，浮云薄未歸。江虹明遠(yuǎn)飲，峽雨落馀飛。鳧雁終高去，熊羆覺(jué)自肥。秋分客尚在，竹露夕微微。”這首詩(shī)描繪了秋分時(shí)節(jié)的雨后景象，展現(xiàn)了秋天的寧?kù)o與美麗。
讀詩(shī)人賈島的《夜喜賀蘭三見(jiàn)訪》，除了能感受到秋夜之靜謐，還能體會(huì)詩(shī)人見(jiàn)到友人的喜悅之情。詩(shī)曰：“漏鐘仍夜淺，時(shí)節(jié)欲秋分。泉聒棲松鶴，風(fēng)除翳月云。踏苔行引興，枕石臥論文。即此尋常靜，來(lái)多只是君�！�
賈島是唐代苦吟詩(shī)人的代表。此詩(shī)筆觸輕松明快，妥帖自然，刻畫了一幅美好的秋夜行吟圖。夜晚，朋友來(lái)訪。泉水叮咚，仙鶴棲樹；松風(fēng)吹拂，云開(kāi)霧散，明月當(dāng)空照；二人談詩(shī)論道，相談甚歡。尾聯(lián)詩(shī)人寫道，自己居住在如此人跡罕至的地方，很少有人來(lái)訪，即便是有人來(lái)，也大多只有賀蘭三這個(gè)朋友前來(lái)，更是刻畫出二人甚篤的珍貴友誼。
迎來(lái)秋分，于個(gè)人而言，也是一個(gè)反思過(guò)去和規(guī)劃未來(lái)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，感受其“分”字所象征的平衡與和諧，至關(guān)重要。生活、工作恰如其“分”，讓人生也如秋天一樣，收獲豐碩果實(shí)。
記者楊金志、郭慕清
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“金氣秋分，風(fēng)清露冷秋期半。涼蟾光滿。桂子飄香遠(yuǎn)�！�
此時(shí)節(jié)，蟬鳴漸止，銀杏新黃，光陰對(duì)折，天地平分一場(chǎng)秋色。這種感受正所謂是：風(fēng)清、露冷、秋期半、月光涼、桂花香……宋代詞人謝逸，用寥寥數(shù)字，就將節(jié)氣秋分的特點(diǎn)描寫得淋漓盡致。
何為秋“分”？一曰：晝夜平分。太陽(yáng)在這一天到達(dá)黃經(jīng)180度，直射地球赤道，晝夜各12小時(shí)。二曰：秋季平分。按農(nóng)歷來(lái)講，立秋為秋季開(kāi)始，霜降為秋季結(jié)束，秋分在中間。正如元代吳澄編著的《月令七十二候集解》中所言：“分者，半也。此當(dāng)九十日之半，故謂之分。”西漢《春秋繁露》也記載：“秋分者，陰陽(yáng)相半也，故晝夜均而寒暑平�！�
華東師范大學(xué)民俗學(xué)研究所教授田兆元表示，中國(guó)古人認(rèn)為，萬(wàn)物春分而生，秋分而成。春分為“日中”，秋分為“宵中”，都是晝夜平分。春分后白天越來(lái)越長(zhǎng)，夏至?xí)r到極限；秋分后夜晚越來(lái)越長(zhǎng)，冬至?xí)r到極限。二十四節(jié)氣是古人根據(jù)太陽(yáng)運(yùn)行規(guī)律編制的“時(shí)間地圖”，被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。早在《尚書·堯典》中就有仲春、仲夏、仲秋、仲冬的記載，即春分、夏至、秋分、冬至。這體現(xiàn)出古人對(duì)于自然節(jié)點(diǎn)的精準(zhǔn)把握，是中國(guó)對(duì)人類科學(xué)事業(yè)的重要貢獻(xiàn)之一。
我國(guó)古人將秋分分為三候：一候雷始收聲，二候蟄蟲坯戶，三候水始涸。古人認(rèn)為雷是因?yàn)殛?yáng)氣盛而發(fā)聲，秋分后陰氣開(kāi)始旺盛，所以不再打雷，這標(biāo)志著暑氣的終結(jié)，也是秋寒的開(kāi)始；由于天氣變冷，蟄居的小蟲開(kāi)始藏入洞中，并且用細(xì)土將洞口封起來(lái)以防寒氣侵入；由于天氣干燥，水汽蒸發(fā)快，所以湖泊與河流中的水量變少，一些沼澤和水洼便處于干涸之中。
秋分時(shí)節(jié)還是收獲稻谷、玉米、大豆等農(nóng)作物的重要時(shí)期。自2018年起，我國(guó)將每年農(nóng)歷秋分設(shè)立為“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”。秋分時(shí)很多傳統(tǒng)民俗，也都飽含期盼風(fēng)調(diào)雨順、莊稼豐收的意思，比如，祭月、豎蛋、送秋牛圖等。
秋分更是一個(gè)充滿詩(shī)意的時(shí)節(jié)。面對(duì)時(shí)序輪轉(zhuǎn)、萬(wàn)物更迭，無(wú)數(shù)文人墨客用詩(shī)詞來(lái)刻畫心中的“半秋”之景、之思，留下無(wú)數(shù)膾炙人口的佳句名篇，在歷史長(zhǎng)河里熠熠生輝。
詩(shī)人杜甫的《晚晴》曰：“返照斜初徹，浮云薄未歸。江虹明遠(yuǎn)飲，峽雨落馀飛。鳧雁終高去，熊羆覺(jué)自肥。秋分客尚在，竹露夕微微�！边@首詩(shī)描繪了秋分時(shí)節(jié)的雨后景象，展現(xiàn)了秋天的寧?kù)o與美麗。
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賈島是唐代苦吟詩(shī)人的代表。此詩(shī)筆觸輕松明快，妥帖自然，刻畫了一幅美好的秋夜行吟圖。夜晚，朋友來(lái)訪。泉水叮咚，仙鶴棲樹；松風(fēng)吹拂，云開(kāi)霧散，明月當(dāng)空照；二人談詩(shī)論道，相談甚歡。尾聯(lián)詩(shī)人寫道，自己居住在如此人跡罕至的地方，很少有人來(lái)訪，即便是有人來(lái)，也大多只有賀蘭三這個(gè)朋友前來(lái)，更是刻畫出二人甚篤的珍貴友誼。
迎來(lái)秋分，于個(gè)人而言，也是一個(gè)反思過(guò)去和規(guī)劃未來(lái)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，感受其“分”字所象征的平衡與和諧，至關(guān)重要。生活、工作恰如其“分”，讓人生也如秋天一樣，收獲豐碩果實(shí)。
記者楊金志、郭慕清
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