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2023年專題

國(guó)家級(jí)非遺三棒鼓:武陵山區(qū)的“即興說(shuō)唱”
更新時(shí)間:2023-8-22 10:39:14    來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)

中新網(wǎng)恩施8月21日電 (武一力)“咚鏘、咚鏘、咚咚鏘……”鑼鼓間歇,歌聲即起,近日,一場(chǎng)在湖北省恩施土家族苗族自治州宣恩縣一景區(qū)上演的三棒鼓表演吸引游客駐足圍觀。


圖為8月17日,楊勝來(lái)帶領(lǐng)表演團(tuán)隊(duì)在湖北省宣恩縣一景區(qū)表演。張暢攝

領(lǐng)唱者名叫楊勝來(lái),今年51歲,是國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目三棒鼓縣級(jí)代表性傳承人。他介紹,三棒鼓是一種起源于唐朝的土家曲藝,流行于湖北宣恩縣、湖南龍山縣和重慶酉陽(yáng)縣等武陵山區(qū)一帶,用于民俗節(jié)日、婚喪嫁娶、迎神賽會(huì)等民間活動(dòng)。

三棒鼓,因用三根棒擊鼓而得名,集打擊樂(lè)器、口頭文學(xué)、技藝表演、武術(shù)雜耍為一體。三棒鼓表演隊(duì)通常由6人組成,楊勝來(lái)?yè)?dān)任隊(duì)里的領(lǐng)唱,只見(jiàn)他邊唱、邊擊鼓、邊拋棒,音調(diào)高亢,其他5名副唱或敲鑼、或拋刀、或舞連鉸棒。木質(zhì)鼓棒上鑲嵌著27枚銅幣,敲擊在牛皮鼓面上,渾厚的鼓聲中還混合著“沙沙”的金屬聲。


圖為8月17日,楊勝來(lái)帶領(lǐng)表演團(tuán)隊(duì)在湖北省宣恩縣一景區(qū)表演。張暢攝

“見(jiàn)山唱山、見(jiàn)水唱水,豐收時(shí)節(jié),我們還會(huì)去田間地頭歌唱豐收。”楊勝來(lái)說(shuō)。與大多數(shù)曲藝不同,三棒鼓的唱詞有傳統(tǒng)曲目,但主要是即興編詞、即興說(shuō)唱,內(nèi)容包羅萬(wàn)象。唱詞采用方言韻律,“五五七五”句式結(jié)構(gòu),四句為一節(jié),地域特色濃郁。

為了傳承三棒鼓技藝,楊勝來(lái)自幼文武雙修——耍棒拋刀,身上傷痕依稀可見(jiàn);飽讀詩(shī)書,手寫六萬(wàn)字唱詞,歷史典故、神話傳說(shuō)、風(fēng)土人情等盡在其中。


圖為楊勝來(lái)的三棒鼓唱詞手稿。張暢攝

傳承三棒鼓40余年,當(dāng)前,楊勝來(lái)致力帶動(dòng)更多年輕人加入其中!耙呀(jīng)收了一百多個(gè)徒弟,最小的不到十歲!彼f(shuō)。楊勝來(lái)還有個(gè)愿望:把三棒鼓唱出大山。他認(rèn)為,古老曲藝需要守正創(chuàng)新,今后將借鑒山歌、民間小調(diào)、脫口秀、湘北大鼓等藝術(shù)的亮點(diǎn),讓三棒鼓內(nèi)容更豐富、更“出圈”。

“土家三棒鼓,歷史的車輪,唐朝起根元朝興,代代在傳承……”這個(gè)暑期,宣恩縣迎來(lái)旅游旺季,楊勝來(lái)特地創(chuàng)作新詞《三棒鼓根源》,希望能讓游客們記住大山里的聲音。

文章編輯:李燦 
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國(guó)家級(jí)非遺三棒鼓:武陵山區(qū)的“即興說(shuō)唱”
2023-8-22 10:39:14    來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)

中新網(wǎng)恩施8月21日電 (武一力)“咚鏘、咚鏘、咚咚鏘……”鑼鼓間歇,歌聲即起,近日,一場(chǎng)在湖北省恩施土家族苗族自治州宣恩縣一景區(qū)上演的三棒鼓表演吸引游客駐足圍觀。


圖為8月17日,楊勝來(lái)帶領(lǐng)表演團(tuán)隊(duì)在湖北省宣恩縣一景區(qū)表演。張暢攝

領(lǐng)唱者名叫楊勝來(lái),今年51歲,是國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目三棒鼓縣級(jí)代表性傳承人。他介紹,三棒鼓是一種起源于唐朝的土家曲藝,流行于湖北宣恩縣、湖南龍山縣和重慶酉陽(yáng)縣等武陵山區(qū)一帶,用于民俗節(jié)日、婚喪嫁娶、迎神賽會(huì)等民間活動(dòng)。

三棒鼓,因用三根棒擊鼓而得名,集打擊樂(lè)器、口頭文學(xué)、技藝表演、武術(shù)雜耍為一體。三棒鼓表演隊(duì)通常由6人組成,楊勝來(lái)?yè)?dān)任隊(duì)里的領(lǐng)唱,只見(jiàn)他邊唱、邊擊鼓、邊拋棒,音調(diào)高亢,其他5名副唱或敲鑼、或拋刀、或舞連鉸棒。木質(zhì)鼓棒上鑲嵌著27枚銅幣,敲擊在牛皮鼓面上,渾厚的鼓聲中還混合著“沙沙”的金屬聲。


圖為8月17日,楊勝來(lái)帶領(lǐng)表演團(tuán)隊(duì)在湖北省宣恩縣一景區(qū)表演。張暢攝

“見(jiàn)山唱山、見(jiàn)水唱水,豐收時(shí)節(jié),我們還會(huì)去田間地頭歌唱豐收。”楊勝來(lái)說(shuō)。與大多數(shù)曲藝不同,三棒鼓的唱詞有傳統(tǒng)曲目,但主要是即興編詞、即興說(shuō)唱,內(nèi)容包羅萬(wàn)象。唱詞采用方言韻律,“五五七五”句式結(jié)構(gòu),四句為一節(jié),地域特色濃郁。

為了傳承三棒鼓技藝,楊勝來(lái)自幼文武雙修——耍棒拋刀,身上傷痕依稀可見(jiàn);飽讀詩(shī)書,手寫六萬(wàn)字唱詞,歷史典故、神話傳說(shuō)、風(fēng)土人情等盡在其中。


圖為楊勝來(lái)的三棒鼓唱詞手稿。張暢攝

傳承三棒鼓40余年,當(dāng)前,楊勝來(lái)致力帶動(dòng)更多年輕人加入其中。“已經(jīng)收了一百多個(gè)徒弟,最小的不到十歲!彼f(shuō)。楊勝來(lái)還有個(gè)愿望:把三棒鼓唱出大山。他認(rèn)為,古老曲藝需要守正創(chuàng)新,今后將借鑒山歌、民間小調(diào)、脫口秀、湘北大鼓等藝術(shù)的亮點(diǎn),讓三棒鼓內(nèi)容更豐富、更“出圈”。

“土家三棒鼓,歷史的車輪,唐朝起根元朝興,代代在傳承……”這個(gè)暑期,宣恩縣迎來(lái)旅游旺季,楊勝來(lái)特地創(chuàng)作新詞《三棒鼓根源》,希望能讓游客們記住大山里的聲音。

文章編輯:李燦 
 

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