國(guó)家級(jí)非遺三棒鼓：武陵山區(qū)的“即興說(shuō)唱”
更新時(shí)間：2023-8-22 10:39:14 來(lái)源：中國(guó)新聞網(wǎng)
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2023年專題
中新網(wǎng)恩施8月21日電 (武一力)“咚鏘、咚鏘、咚咚鏘……”鑼鼓間歇，歌聲即起，近日，一場(chǎng)在湖北省恩施土家族苗族自治州宣恩縣一景區(qū)上演的三棒鼓表演吸引游客駐足圍觀。
圖為8月17日，楊勝來(lái)帶領(lǐng)表演團(tuán)隊(duì)在湖北省宣恩縣一景區(qū)表演。張暢攝
領(lǐng)唱者名叫楊勝來(lái)，今年51歲，是國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目三棒鼓縣級(jí)代表性傳承人。他介紹，三棒鼓是一種起源于唐朝的土家曲藝，流行于湖北宣恩縣、湖南龍山縣和重慶酉陽(yáng)縣等武陵山區(qū)一帶，用于民俗節(jié)日、婚喪嫁娶、迎神賽會(huì)等民間活動(dòng)。
三棒鼓，因用三根棒擊鼓而得名，集打擊樂(lè)器、口頭文學(xué)、技藝表演、武術(shù)雜耍為一體。三棒鼓表演隊(duì)通常由6人組成，楊勝來(lái)?yè)?dān)任隊(duì)里的領(lǐng)唱，只見(jiàn)他邊唱、邊擊鼓、邊拋棒，音調(diào)高亢，其他5名副唱或敲鑼、或拋刀、或舞連鉸棒。木質(zhì)鼓棒上鑲嵌著27枚銅幣，敲擊在牛皮鼓面上，渾厚的鼓聲中還混合著“沙沙”的金屬聲。
圖為8月17日，楊勝來(lái)帶領(lǐng)表演團(tuán)隊(duì)在湖北省宣恩縣一景區(qū)表演。張暢攝
“見(jiàn)山唱山、見(jiàn)水唱水，豐收時(shí)節(jié)，我們還會(huì)去田間地頭歌唱豐收。”楊勝來(lái)說(shuō)。與大多數(shù)曲藝不同，三棒鼓的唱詞有傳統(tǒng)曲目，但主要是即興編詞、即興說(shuō)唱，內(nèi)容包羅萬(wàn)象。唱詞采用方言韻律，“五五七五”句式結(jié)構(gòu)，四句為一節(jié)，地域特色濃郁。
為了傳承三棒鼓技藝，楊勝來(lái)自幼文武雙修——耍棒拋刀，身上傷痕依稀可見(jiàn)；飽讀詩(shī)書，手寫六萬(wàn)字唱詞，歷史典故、神話傳說(shuō)、風(fēng)土人情等盡在其中。
圖為楊勝來(lái)的三棒鼓唱詞手稿。張暢攝
傳承三棒鼓40余年，當(dāng)前，楊勝來(lái)致力帶動(dòng)更多年輕人加入其中�！耙呀�(jīng)收了一百多個(gè)徒弟，最小的不到十歲�！彼f(shuō)。楊勝來(lái)還有個(gè)愿望：把三棒鼓唱出大山。他認(rèn)為，古老曲藝需要守正創(chuàng)新，今后將借鑒山歌、民間小調(diào)、脫口秀、湘北大鼓等藝術(shù)的亮點(diǎn)，讓三棒鼓內(nèi)容更豐富、更“出圈”。
“土家三棒鼓，歷史的車輪，唐朝起根元朝興，代代在傳承……”這個(gè)暑期，宣恩縣迎來(lái)旅游旺季，楊勝來(lái)特地創(chuàng)作新詞《三棒鼓根源》，希望能讓游客們記住大山里的聲音。
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中新網(wǎng)恩施8月21日電 (武一力)“咚鏘、咚鏘、咚咚鏘……”鑼鼓間歇，歌聲即起，近日，一場(chǎng)在湖北省恩施土家族苗族自治州宣恩縣一景區(qū)上演的三棒鼓表演吸引游客駐足圍觀。
圖為8月17日，楊勝來(lái)帶領(lǐng)表演團(tuán)隊(duì)在湖北省宣恩縣一景區(qū)表演。張暢攝
領(lǐng)唱者名叫楊勝來(lái)，今年51歲，是國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目三棒鼓縣級(jí)代表性傳承人。他介紹，三棒鼓是一種起源于唐朝的土家曲藝，流行于湖北宣恩縣、湖南龍山縣和重慶酉陽(yáng)縣等武陵山區(qū)一帶，用于民俗節(jié)日、婚喪嫁娶、迎神賽會(huì)等民間活動(dòng)。
三棒鼓，因用三根棒擊鼓而得名，集打擊樂(lè)器、口頭文學(xué)、技藝表演、武術(shù)雜耍為一體。三棒鼓表演隊(duì)通常由6人組成，楊勝來(lái)?yè)?dān)任隊(duì)里的領(lǐng)唱，只見(jiàn)他邊唱、邊擊鼓、邊拋棒，音調(diào)高亢，其他5名副唱或敲鑼、或拋刀、或舞連鉸棒。木質(zhì)鼓棒上鑲嵌著27枚銅幣，敲擊在牛皮鼓面上，渾厚的鼓聲中還混合著“沙沙”的金屬聲。
圖為8月17日，楊勝來(lái)帶領(lǐng)表演團(tuán)隊(duì)在湖北省宣恩縣一景區(qū)表演。張暢攝
“見(jiàn)山唱山、見(jiàn)水唱水，豐收時(shí)節(jié)，我們還會(huì)去田間地頭歌唱豐收。”楊勝來(lái)說(shuō)。與大多數(shù)曲藝不同，三棒鼓的唱詞有傳統(tǒng)曲目，但主要是即興編詞、即興說(shuō)唱，內(nèi)容包羅萬(wàn)象。唱詞采用方言韻律，“五五七五”句式結(jié)構(gòu)，四句為一節(jié)，地域特色濃郁。
為了傳承三棒鼓技藝，楊勝來(lái)自幼文武雙修——耍棒拋刀，身上傷痕依稀可見(jiàn)；飽讀詩(shī)書，手寫六萬(wàn)字唱詞，歷史典故、神話傳說(shuō)、風(fēng)土人情等盡在其中。
圖為楊勝來(lái)的三棒鼓唱詞手稿。張暢攝
傳承三棒鼓40余年，當(dāng)前，楊勝來(lái)致力帶動(dòng)更多年輕人加入其中。“已經(jīng)收了一百多個(gè)徒弟，最小的不到十歲�！彼f(shuō)。楊勝來(lái)還有個(gè)愿望：把三棒鼓唱出大山。他認(rèn)為，古老曲藝需要守正創(chuàng)新，今后將借鑒山歌、民間小調(diào)、脫口秀、湘北大鼓等藝術(shù)的亮點(diǎn)，讓三棒鼓內(nèi)容更豐富、更“出圈”。
“土家三棒鼓，歷史的車輪，唐朝起根元朝興，代代在傳承……”這個(gè)暑期，宣恩縣迎來(lái)旅游旺季，楊勝來(lái)特地創(chuàng)作新詞《三棒鼓根源》，希望能讓游客們記住大山里的聲音。
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